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Lunes 19 de Junio de 2006
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EVANGELIO
(trad. Juan Mateos, Nuevo Testamento, Ediciones El Almendro, Córdoba ) |
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38Os han enseñado que se mandó: «Ojo por ojo diente por diente» (Ex 21,4). 39Pues os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra 40al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, déjale también la capa, 41a quien te fuerza a caminar una milla, acompáñalo dos, 42al que te pide, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda.
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v.v. 38-42: Os han enseñado que se mandó: «Ojo por ojo diente por diente» (Ex 21,4). 39Pues os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra 40al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, déjale también la capa, 41a quien te fuerza a caminar una milla, acompáñalo dos, 42al que te pide, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda.
La ley del talión tiene por fundamento el rencor y el deseo de venganza, excluidos también por la limpieza de corazón (5,7). En lugar de continuar la violencia, el hombre debe interrumpir su curso por todos ]os medios, trabajando por la paz (5,9).
Cediendo del propio derecho para interrumpir el curso de la violencia se ponen los fundamentos para una nueva relación humana.
Hay que prestar ayuda siempre, como corresponde al que vive en el reino (5,7).
Qué difíciles resultan las exigencias de Jesús. Definitivamente nuestro esquema mental no está hecho para asumir la radicalidad de su seguimiento. Hasta perdonar al agresor podría ser posible. Más aún, pedir perdón por el daño causado. Pero no responder con la misma medida a la ofensa recibida, antes bien, agachar la cabeza, colocar la otra mejilla, etc. ¡ya es demasiado pedir! Sin embargo, aquí está un punto neurálgico del evangelio. Aunque nos parezca demasiado fuerte no podemos eludirlo ni evitarlo.
No es que Jesús llame a la resignación y a la sumisión fatalista. Eso no sería evangélico ni estaría en el proyecto del Reino. El mismo, aunque no respondió con violencia, cuestiona la conciencia de sus agresores en los relatos de pasión. La cuestión es parar, romper el espiral de violencia. Con actitud digna, con el rostro levantado pero sin pagar con la misma moneda. Se trata de cuestionar la racionalidad del violento y buscar el cambio de mentalidad y actitud. Es lo que podríamos llamar la no violencia activa.
Se trata de activar el compromiso radical y profético de transformar la violencia que reina en el mundo con una actitud interpelante y propositiva.
FUNDACIÓN ÉPSILON
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