FICHA DE LIBRO

CUANDO LAS MUJERES ERAN SACERDOTES El liderazgo de las mujeres en la Iglesia primitiva y el escándalo de su subordinación con el auge del cristianismo KAREN Jo TORJESEN 258 págs. ISBN: 84-8005-032-2 Precio (con IVA): 23,44 € (3.900 ptas.) REF. 010010

En la sociedad mediterránea antigua, explica la autora de este libro, las mujeres desempeñaban con frecuencia puestos de liderazgo político y social a nivel de familia, pero no en público. De aquí que mientras la iglesia primitiva se reunía en las casas privadas, las mujeres que habitualmente gobernaban sus hogares económica y culturalmente solían regir también las comunidades. Pero cuando el cristianismo emergió de sus enclaves domésticos y la Iglesia se convirtió en institución pública, aquéllas fueron relegadas a la esfera de lo privado, debido a la proscripción de la actividad de las mujeres en la esfera pública en la sociedad grecorromana. Este libro muestra de modo lógico y convincente que el sexismo y la misoginia, que permanecen hasta hoy en el interior de la iglesia, no derivan de Jesús y de sus primeros seguidores, sino del contexto social en el que el cristianismo floreció. De modo que, quienes niegan a las mujeres la plena participación en el liderazgo de la Iglesia moderna, basándose para ello en la enseñanza y en la praxis de Jesús y de la Iglesia primitiva, están sencillamente equivocados.

            Bajo el arco triunfal de una basílica romana dedicada a dos santas, Pudenciana y Práxedes, hay un mosaico en el que aparecen cuatro figuras femeninas... Los rostros de María y de dos santas son fáciles de reconocer. Pero la identidad de la cuarta no está tan clara. Una inscripción de trazos cuidadosos identifica el rostro que aparece a la izquierda del todo como el de Theodora Episcopa, es decir, Teodora Obispo. El masculino de "obispo" en latín es episcopus; el femenino es episcopa. Tanto la figura como la construcción gramatical de la inscripción nos dicen, sin lugar a dudas, que Teodora Obispo era una mujer. Pero la "a" final de Theodora ha sido parcialmente borrada raspando las teselas del mosaico, por lo que llegamos a la turbadora conclusión de que se intentó eliminar la terminación femenina, quzá ya en la antigüedad.

            Con esta reveladora imagen comienza una extraordinaria odisea hacia el lugar auténtico que ocuparon las mujeres en las comunidades cristianas primitivas. Este libro –que rompe esquemas y se presenta como una contribución vital al debate sobre las mujeres en la iglesia-, revela no sólo que las mujeres eran sacerdotes, profetas e incluso obispos en las comunidades primitivas, sino cómo y por qué fueron sistemáticamente borradas por la iblesia institucional.

            En la sociedad mediterránea antigua, explica Torjesen, las mujeres desempañaban con frecuencia puestos de liderazgo político y social a nivel de familia pero no en público. De aquí que mientras la iglesia primitiva se reunía en las casas privadas, las mujeres –que habitualmente gobernaban sus hogares económica y culturalmente- solían regir también las comunidades. Pero cuando el cristianismo emergió de sus enclaves domésticos y la iglesia se convirtió en institución pública, aquéllas fueron relegadas a la esfera de lo privado, debido a la proscripción de la actividad de las mujeres en la esfera pública en la sociedad greco-romana.

            De modo lógico y convincente, la Dra. Torjesen, catedrática de Estudiios sobre la mujer y la Religión en Claremont Graduate School y profesora asociada del Instituto para la Antigüedad del Cristianismo, afirma que el sexismo y la misoginia, que permanecen hasta hoy en el interior de la iglesia, no derivan de Jesús y de sus primeros seguidores –que desafiaron radicalmente las convenciones acerca de los géneros y del status-, sino del contexto social en el que el cristianismo floreció. De modo que, quienes niegan a las mujeres la plena participación en el liderazgo de la iglesia de hoy, basándose para ello en la enseñanza y en la praxis de Jesús y de la iglesia primitiva, están sencillamente equivocados.

CONTENIDO

PREFACIO
INTRODUCCIÓN .

1. PREDICADORES, PASTORES, PROFETAS Y PATRONOS                 

Datos sobre mujeres en puestos de responsabilidad
La comunidad de Filipos
     La autoridad en la sinagoga
     Mujeres con autoridad en las sinagogas
La comunidad de Corinto
     La autoridad profética
     Mujeres profetas
La comunidad de Roma
Mujeres patronos en los evangelios y en las epístolas
Ambivalencia y conflicto acerca de la autoridad de las mujeres
Alegatos contra la autoridad de las mujeres
A favor de la autoridad ejercida por mujeres                

2. ORGANIZACIÓN FAMILIAR Y AUTORIDAD DE LAS MUJERES             

El gobierno de la casa: la perspectiva política
La administración de la casa: la perspectiva económica
La autoridad en la iglesia doméstica: administradores de la familia de Dios
De la familia a la iglesia doméstica: la autoridad de las mujeres

3. PATRONAZGO Y PODER FEMENINO                           

Tipos de patronazgo
El patronazgo ejercido por mujeres
Patronazgo y honores
Patronazgo e ideología relativa a los géneros                

4. MUJERES EN PÚBLICO, VIRTUDES EN PRIVADO                    

Virtudes propias de cada género
Las virtudes femeninas: castidad, silencio y obediencia
Las tensiones creadas por el acceso de las mujeres a las funciones públicas                                           

5. EL HONOR DE UNA MUJER ESTÁ EN SU PUDOR                    

Honor y pudor
La castidad como honor de la mujer
La autoridad de las mujeres y la castidad
Las virtudes femeninas como alma contra las mujeres dirigentes

6. CUANDO LA IGLESIA COMPARECE EN PÚBLICO                    

La Iglesia como espacio público
La oposición de Tertuliano a las mujeres dirigentes
La Iglesia como corporación política
Honor público y pudor femenino         

7. PENETRAR Y SER PENETRADO                             

Falo y poder
La sexualidad masculina agresiva
La sexualidad femenina como un peligro        

8. EL PECADO COMO ENFERMEDAD DE TRANSMISIÓN SEXUAL           

La fuerza de la razón cristiana
El ideal ascético
La renuncia sexual y doctrina agustiniana del pecado
El sexo pecaminoso y la personalidad femenina
El celibato clerical y la demonización de la sexualidad femenina
La sacralización de la familia y la restauración de la sexualidad

9. ¿Y SI DIOS TUVIERA PECHOS?                             

Biología
Cosmología
El rostro femenino de Dios
Sofía, sabiduría divina
Cuando Dios se hace femenino                          

INDICE